Kamis, 12 Maret 2015

SHALAT YANG WAJIB DIQODO BAGI YANG SUCI DARI HAID

A. Ketika Datang Haid dan Suci

الشافعية قالوا :...... أما إذا طرأ الجنون ونحوه كالحيض بعد أن مضى من أول الوقت ما يسع الصلاة وطهرها بأسرع ما يمكن فإنه يجب قضاء الصلاة وإذا ارتفع العذر وكان الباقي من الوقت قدر تكبيرة الإحرام فأكثر وجب قضاء تلك الصلاة مع ما قبلها إن كانت تجمع معها كالظهر مع العصر بشرط أن يستمر ارتفاع العذر زمنا متصلا يسع الطهر والصلاتين زيادة على ما يسع الصلاة المؤداة وطهرهاهذا إذا كان الطهر بالوضوء فإن كان بالتيمم فيشترط أن يسع قدر طهرين وصلاتين فإن لم يسع إلا طهرا واحدا وصلاة واحدة لم تجب ما قبلها 

Menurut Madzhab SYAFI'IYYAH :

1. SHALAT SAAT DATANGNYA UDZUR 

Bila datangnya udzur (haid dan nifas) telah masuk waktu shalat sekira cukup menjalankan shalat dengan bersucinya (wudhu, tayammum atau mandi) secepat mungkin tetapi ia belum mengerjakan shalat tersebut maka wajib mengqodonya.

2. SHALAT SAAT HILANGNYA UDZUR 

Bila hilangnya udzur (haid dan nifas) masih menyisakan waktu shalat sekedar takbiratul ihram atau lebih luas maka wajib mengqodo shalat tersebut serta shalat yang bsa diqodo dg shalat tersbut.

3. SHALAT SEBELUM HILANGNYA UDZUR

Dan juga diwajibkan mengqadha shalat sebelum hilangnya udzur bila memenuhi ketentuan :

1.Masih menyisakan waktu shalat sekedar takbiratul ihram.

2.Sholat sebelumnya dapat di jama' dengan sholat yang dirinya berhenti haid, (misalkan ia berhenti pada waktu asyar atau isya’ maka dzuhur atau maghribnya juga wajib di Qodho berbeda saat ia berhenti haid pada waktu shubuh, magrib, dhuhur maka tidak wajib baginya menQodho sholat sebelumnya).

3.Udzurnya hilang (tidak kembali lagi) dalam waktu minimal cukup untuk mengerjakan dua sholat fardhu dan bersucinya.[ al-Fiqh 'Alaa Madzaahib al-Arba'ah I/752 by ]

B. Knapa Shalat Sebelumnya Harus diqodlo juga ???

Oleh : Masaji Antoro

 حدثنا هشيم عن مغيرة وعبيدة أخبراه عن إبراهيم وعن حجاج عن عطاء والشعبي وعن عبد الملك عن عطاء في الحائض إذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء

[ Mushonnaf Ibnu Syaibah No 7206 ]

.( ويجب ) أيضا ( قضاء ما قبلها إن جمعت معها ) كالظهر مع العصر والمغرب مع العشاء لأن وقتها لها حالة العذر فحالة الضرورة أولى

[ Minhaj alQowiim I/128 ].Kenapa sholat sebelumnya harus disertakan di Qodho ??

1.Berdasarkan atsar dari Hasyim dari Mughirah dari ‘ubaidah dari Ibrahim dari Hajjaj dari ‘Athoo’ dan Assyi’by dari Abdul Malik dari ‘Athoo’ “Bila wanita haid suci sebelum terbenamnya matahari (masih waktu ashar) sholatlah dhuhur dan ashar dan bila suci sebelum fajar (masih waktu isya’) sholatlah maghrib dan isya’ “.

2.Karena waktu shalat yang kedua (yaitu ashar bila dinisbatkan dengan dhuhur, atau isya bila dinisbatkan dengan maghrib) merupakan waktu shalat yang pertama tatkala ada UZUR (seperti ketika dijamak ta’khir dalam keadaan safar), maka saat DARURAT (seperti haid) keadaan semacam itu lebih berhak untuk didapatkan. wallohu a'lamu bishowwaabi

2 komentar:

Unknown mengatakan...

sering kali wanita tidak tau persis kapan darah haidnya keluar dan terlebih lagi kapan darah haid berhenti.
Dikarenakan saat darah haid dtg hanya berupa bercak saja dan di saat berhenti jg demikian.

penazulfa mengatakan...

السلام عليكم
Mohon pencerahannya, mengenai tabel 1, dalm ibarot di sini dijelaskan yg diqhodo dg sholat sebelumnya tp di tabel 1 dg sholat sesudahnya,mohon pencerahannya !
Ini ibarotnya:
http://shamela.ws/browse.php/book-9973/page-69ولو جن" البالغ "أو حاضت" أو نفست المرأة "أو أغمي عليه أول الوقت" أو أثناءه واستغرق المانع باقيه "وجب القضاء" لصلاة الوقت مع فرض قبلها إن صلح لجمعه معها "إن مضى قدر الفرض مع الطهر إن لم يمكن تقديمه" كتيمم وطهر سلس لأنه أدرك من وقتها ما يمكن فيه فعلها فلا تسقط بما طرأ بعده كما لو هلك النصاب بعد الحول وإمكان الأداء بخلاف الشروط التي يمكن تقديمها كوضوء الرفاهية فلا يشترك اتساع ما أدركه إلا للصلاة فقط لإمكان تقديم الطهر في الجملة،