ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU MANTIQ

**ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU MANTIQ BAG**

1. Ilmu qodim Yaitu ilmu yang hanya dimiliki oleh allah SWT. Yaitu ilmu yang tidak terbatas.

2. Ilmu hadits (baru),

3. Tashawwur (konsepsi),

4. Tashdiq (persepsi), 

5. Ilmu Nazhari (spekulatif),

6. Ilmu dharuri ( Aksiomatis ),

7. Ta'rif/mu'arif/qaul syarih/ma'na/madlul/had ( Definisi ),

8. Qiyas (silogisme), 

9. Dalalah (Denotasi),

10. Dalalah Lafdhiyah (Denotasi yang berupa kata),

11. Dalalah Ghoiru Lafzhiyyah (Denotasi yang bukan berupa kata),

12. Dalalah Muthabaqah (Denotasi lengkap), 

13. Dalalah Tadhammun (Denotasi Implikasi),

14. Dalalah Iltizam (Dinotasi Inhern),

15. Qodiyah (proposisi),

16. Ilmu Mantiq (ilmu logika),

17. Lafazh yang musta’mal (term),

18. Murakkab (komposit), 

19. Lafazh murakkab (term komposit),

20. Mufrad (simpel), 

21. Kulliy (Universal)

22. Juz’iy (Partikuler), 

23. Lafazh Mufrad Kulliy (Term Simpel Universal),

24. Dzati (Substansional),

25. Hewan (Unsur Animalitas),

26. Natiq (Unsur rasionalitas),

27. Aridhi (Accidental), 

28. Kulliyyat (Klasifikasi),

29. Kulliyat lima (Klasifikasi predicable),

30. Jins ( Genus ),

31. Nau' ( Spesies ),

32. Fashl ( Diferentia ) 

33. Ardh al-kash ( Proprium ),

34. Ardh al-Amm ( Aksiden ),

35. Jins qorib (الجنس القريب), ialah genus yang dibawahnya tidak terdapat genus lain, hanya ada kelas-kelas, golongan-golongan dan di atasnya terdapat genus yang paling tinggi.

36. Jinis ba’id ( الجنس البعيد), ialah genus yang di atasnya tidak ad genus lain dan di bawahnya ada. 

37. Jinis wasath (الجنس الوسط), ialah genus-genus yang diatas dan bawahnya terdapat genus lain.

38.  Tawathu’ (universal),

39.  Tasyakuk (ekuivocal),

40. Takhaluf (disparitas),

41. Musytarak ( Homonim ),

42. Mutaradif ( synonim ),

43. Had ( Definisi Esensial ),

42. Tam (lengkap),  

43. Naqish (tak lengkap).    

44. Had tamm ( Definisi Essensial Lengkap ),

45. Had Naqis ( Definisi Essensial tak Lengkap ),

46. Rasmy ( Definisi Eksidentil ),

47. Rasmy Tamm ( Definisi Eksidental Lengkap ),

48. Rasmy Naqish ( Definisi Eksidental tak Lengkap ),

49. Lafdy ( Definisi Nominal ),

50. Mu’arrif ( Definiens/definisi) 

51. Mu’arraf (Definiendum/yang diberi definisi).

52. qorinah ( Tanda ),

53. Maudu' ( Subyek ),

54. Mahmul (Predikat ),

55. Nisbat ( Kopula ),

56. Qodiyah hamliyyah ( Proposisi Kategoris ),

57. Qodiyah hamliyyah kulliyyah ( Proposisi Kategoris Universal ),

58. Musawwaroh ( Definitif ),

59. Muhmalah ( Indefinitif ),

60. Qodiyah Syartiyah ( Proposisi Kondisional ),

61. Qodiyah syartiyyah muttasilah ( Proposisi Kondisional Hipotetis ),

62. Qodiyah syartiyyah munfashilah (Proposisi Kondisional Disjunktif ),

63. Mani’u Jami’, yaitu terlarang berkumpul antara pengantar (مقـدم) dan pengiring (تالي) dan tidak mungkin dapat bergabung, tapi boleh sepi keduanya.

64. Mani’u Khuluwwin, yaitu terlarang (tiada) satu dengan yang lain, tapi boleh berkumpul keduanya.

65. Mani’u Jum’in Wa Khuluwwin, yaitu terlarang sepi dari salah satunya dan  terlarang pula bersatu. 

66. Qodhiyah kulliyyah mujabah ( Proposisi Universal Afirmatif ),

67. Qodhiyah kulliyyah salibah ( Proposisi Universal Negatif ),

68. Qodhiyah juziyyah mujabah ( Proposisi Particuler Afirmatif ),

69. Qodhiyah juziyyah salibah ( Proposisi Particuler Negataif ),

70. Qodhiyah hamliyyah syakhsiyyah ( Proposisi Kategoris Individual ),

71. Tanaqudh (Opposisi),

72. Aksun Mustawi (Conversi).  

73. Aksun Maqidhun Muwafiq (Obversi),

74. Aksun Naqidun Mukhalif (Kontraposisi),

75. Istidlal Istiqra’i (Induksi),

76. Istidlal Qiyasi (Detuktif),

77. Iqtirani, disebut juga Hamli (kategoris),

78. Istitsna’i, disebut juga Istiranti (hipatis),

79. Qiyas Iqtirani (silogis Kataagori),

80. Natijah ( konklusi ),

Semoga Bermanfa'at....

Tatacara Aqiqah

Aqiqah adalah sunnah Rasul yang didefinisikan sebagai penyembelihan hewan dalam rangka penebusan seorang anak. Sebab, sebagaimana sabda Nabi saw dalam hadits riwayat Abu Dawud nomor 1522, tubuh seorang anak itu tergadaikan sampai ia diaqiqahi:

الْغُلاَمُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ اْلسَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسَهُ وَيُسَمَّى

 

"Seorang anak tergadaikan dengan (tebusan) aqiqah yang disembelih untuknya di hari yang ke tujuh, dicukur rambut kepalanya dan diberi nama.” 

Hewan yang disembelih dalam Aqiqoh ialah dua ekor kambing bagi anak lelaki dan satu ekor kambing bagi anak perempuan. Kriteria tentang kambing yang bagaimana yang layak dijadikan sebagai aqiqoh sama dengan kambing yang layak untuk berkurban. 

(Baca: Aqiqah atau Qurban Dulu?)

Lajnah Ta’lif Pustaka Gerbang Lama, Pondok Pesantren Lirboyo, dalam buku Menembus Gerbang Langit; Kumpulan Doa Salafus Shalih (Lirboyo, Pustaka Gerbang Lama, 2010), hal. 120-123, telah mengumpulkan beberapa doa berkaitan dengan aqiqah:

Doa ketika menyembelih hewan:

 

بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ [ اللهم مِنْكَ وَلَكَ ] اللهم تَقَبَّلْ مِنِّي هَذِهِ عَقِيْقَةُ ...

Bismillâhi walLâhu Akbar. Allahumma minka wa laka. Allahumma taqabbal minni. Hadzihi ‘aqiqatu…(sebutkan nama bayi)

Dengan menyebut asma Allah. Allah Maha Besar. Ya Allah, dari dan untuk-Mu. Ya Allah, terimalah dari kami. Inilah aqiqahnya … (sebutkan nama bayi)

Doa ketika mencukur bayi:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ أَللهم نُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَنُوْرُالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ, اللهم سِرُّ اللهِ نُوْرُ النُّبُوَّةِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Bismillâhirrahmânirrahîm. Alhamdulillâhirabbil ‘âlamîn. Allâhumma nûrus samâwâti wa nûrusy syamsyi wal qamari, Allâhumma sirruLlâhi nûrun nubuwwati RasuluLlâhi ShallaLlâhu ‘alaihi wasallam walhamduliLlâhi Rabbil ‘âlamin.

“Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, Ya Allah, cahaya langit, matahari dan rembulan. Ya Allah, rahasia Allah, cahaya kenabian, Rasululullah SAW, dan segala puji Bagi Allah, Tuhan semesta alam.” 

Doa meniup ubun-ubun bayi setelah dicukur:

اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Allâhumma innî u’îdzuhâ bika wa dzurriyyatahâ minasy syaithânir rajîm

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan untuk dia dan keluarganya dari setan yang terkutuk.”

(Baca juga: Aqiqah Bayi yang Meninggal)

Doa walimah al-‘Aqiqah

اللهم احْفَظْهُ مِنْ شَرِّالْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَأُمِّ الصِّبْيَانِ وَمِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ وَالْعِصْيَانِ وَاحْرِسْهُ بِحَضَانَتِكَ وَكَفَالَتِكَ الْمَحْمُوْدَةِ وَبِدَوَامِ عِنَايَتِكَ وَرِعَايَتِكَ أَلنَّافِذَةِ نُقَدِّمُ بِهَا عَلَى الْقِيَامِ بِمَا كَلَّفْتَنَا مِنْ حُقُوْقِ رُبُوْبِيَّتِكَ الْكَرِيْمَةِ نَدَبْتَنَا إِلَيْهِ فِيْمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَلْقِكَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَأَطْيَبُ مَا فَضَّلْتَنَا مِنَ الْأَرْزَاقِ اللهم اجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ الْخَيْرِ وَأَهْلِ الْقُرْآنِ وَلَا تَجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ أَهْلِ الشَّرِ وَالضَّيْرِ وَ الظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ

“Allâhummahfadzhu min syarril jinni wal insi wa ummish shibyâni wa min jamî’is sayyiâti wal ‘ishyâni wahrishu bihadlânatika wa kafâlatika al-mahmûdati wa bidawâmi ‘inâyatika wa ri’âyatika an-nafîdzati nuqaddimu bihâ ‘alal qiyâmi bimâ kalaftanâ min huqûqi rububiyyâtika al-karîmati nadabtanâ ilaihi fîmâ bainanâ wa baina khalqika min makârimil akhlâqi wa athyabu mâ fadldlaltanâ minal arzâqi. Allâhummaj’alnâ wa iyyâhum min ahlil ‘ilmi wa ahlil khairi wa ahlil qur`âni wa lâ taj’alnâ wa iyyâhum min ahlisy syarri wadl dloiri wadz dzolami wath thughyâni.”

“Ya Allah, jagalah dia (bayi) dari kejelekan jin, manusia ummi shibyan, serta segala kejelekan dan maksiat. Jagalah dia dengan penjagaan dan tanggungan-Mu yang terpuji, dengan perawatan dan perlindunganmu yang lestari. Dengan hal tersebut aku mampu melaksanakan apa yang Kau bebankan padaku, dari hak-hak ketuhanan yang mulia. Hiasi dia dengan apa yang ada diantara kami dan makhluk-Mu, yakni akhlak mulia dan anugerah yang paling indah. Ya Allah, jadikan kami dan mereka sebagai ahli ilmu, ahli kebaikan, dan ahli Al-Qur’an. Jangan kau jadikan kami dan mereka sebagai ahli kejelekan, keburukan, aniaya, dan tercela.”

Demikian, semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bi shawab.

(Muhammad Ibnu Sahroji)   

PERAWATAN DURIAN

Tanggal 28 February 2020.

Berikut sedikit ulasan mengapa Tanaman Durian saya cepat sekali besarnya.

1. Air.

Kalau untuk penyiraman saya melakukannya setiap sore hari, terkecuali hujan.

#Untuk air sumur setiap 3 bulan saya memasukan pupuk kohe kambing yang sudah difermentasi dan Dolomit.

Kohe = 4 krg @12kg.

Dolomit = 1 krg @50kg.

Untuk pupuk hanya saya lubangi karungnya, sedangkan dolomit saya tuangkan ke dalam sumur.

2. Pemupukan.

Pemupukan kohe kambing yang kandungannya:

Bonggol pisang.

Enceng gondok.

Tomat busuk.

Keong racun/mas atau bekicot.

Saya lakukan setiap 3 bulan sekali.

Sedangkan pemberian Garam kasar saya lakukan setiap 1.5 bulan sekali.

3. Pengendalian Hama.

#Daun. Untuk daun saya lakukan penyemprotan seminggu sekali, waktunya pada malam hari.

Aplikasinya:

Untuk 1 tangki penyemprotan :

Decis 2 tutup dan perekat 3 tutup botol.

#Batang. Untuk batang saya aplikasikan Cat Kapur atau cat tembok (bukan cat minyak) warna putih dan insektisida.

Aplikasinya : 1 kg cat kapur campur 1 tutup botol decis.

Apa sebab warna putih? Karena warna tersebut memantulkan cahaya, bukan menyerap, jadi batang tanaman aman dari panas.

#Tanah. Jika akar tanaman terserang Rayap dan Jamur akar, saya menggunakan Backing Soda (Natrium Bikarbonat) bahan kue.

Aplikasi:

1 botol backing soda campurkan ke air 1 ember (10ltr) lalu siramkan disekitar akar tanaman.

Untuk kutu putih didaun :

1 tangki penyemprotan (15ltr) campurkan 1 botol backing soda dan 3 tutup botol perekat.

4. Kimia.

Saya tidak pernah memakai insek atau fungi atau herbisida atau furadan untuk Tanah saya.

Karena Tanah sangat Vital dan sangat sentitif pada bahan2 tersebut diatas. Jadi saya tetap menjaga agar tanah saya tetap sehat.

5. Suara.

Ini yang masih dalam penelitian saya, karena dikebun saya masih alami, baik itu burung, tupai jangkrik, katak/kodok, Dll masih tetap ada. Apasebab mereka masih ada? Karena saya menjaga kebun saya tetap Alami..!

Dan tahukah anda? Bahwa suara jangkrik dan katak dapat merangsang merangsang stomata pada tanaman akan membuka lebar? Ini salah satu tanaman saya bisa sangat subur, dan didekat kebun saya ada pesantren yang otomatis suara mengaji nya dapat mempengaruhi kesuburan tanaman saya... Subhanallah...!

6. Pemotongan Batang Utama.

Apasebab tanaman saya cabangnya bisa banyak dan besar? Serta pohon cepat sekali tingginya?

Karena sejak tinggi 1 meter atau lebih pada awal tanam saya lakukan pemotongan pucuk batang utama, jadi menurut saya nutrisi untuk sementara tidak bisa disalurkan keatas, melainkan ke cabang dan batang utama, ini juga yang membuat tunas tunas baru bermunculan di batang utama, yang akhirnya menjadi cabang Primer baru.

Caranya:

Tinggi pohon 1 meter : potong 10 sampai 15 cm.

Tinggi pohon 2 meter : potong 20 sampai 30 cm. Dst.

Cara diatas dapat dilakukan apabila tanaman anda sehat..!!

7. pH tanah.

Saya melakukan pengecekan rutin pH tanah seminggu sekali. 

Atau bisa dilihat secara alami dengan cara melihat daun tanaman yang berwarna bintik bintik kuning dan daun muda keriting itu menandakan pH tanah asam.

Selain itu saya juga melihat dari suburnya ilalang, jika ilalang subur itu menandakan pH tanah sangat asam.

Penanganan:

Untuk menaikan 1 digit pH tanah aplikasikan 0.3 sampai 0.5 kg per meter tanah. Bukan besarnya pohon. Dan ditaburkan bukan dikocor atau ditumpuk.

8. Pengecekan Tanah.

Saya melakukan pengecekan tanah setiap 1 bulan sekali, yang saya cek meliputi:

Kadar Oksigen dalam tanah, caranya dengan:

*ambil botol minuman mineral ukuran besar kemudian bawah botol buatkan lubang2 kecil memakai paku sebanyaknya.

*ambil tanah yang akan dicek, basahkan kemudian masukan dalam botol tersebut sampai mulut botol, padatkan.

*ambil mangkok isikan air sampai hampir penuh.

#Masukan botol minuman mineral tadi yang sudah diisi tanah taruh diatas mangkok yang berisi tanah tadi.

*ambil balon lalu tiuplah, setelah balonnya besar, masukan mulut balon itu pada mulu botol minuman tadi.

#Perhatikan air diwadah mangkok tersebut apakah ada gelembung udara? Jika ada berarti tanah kita mengandung udara, ini juga yang menyebabkan cacing tanah dapat hidup ditanah tersebut. Karena kotoran cacing mengandung pupuk alami SP36.

Kesuburan tanah:

Cara saya mengecek apakah tanah kebun subur atau tidak yaitu memakai listrik dan bola lampu, caranya:

Ambil botol minuman mineral potong menjadi 2 bagian, masukan tanah didalamnya padatkan dan basahkan pakai air. Setelah basah masukan kabel listrik yang sudah dialirkan arus listrik, jika hidup lampunya terang berarti tanah anda sehat, banyak nutrisi, jika tidak hidup lampunya berarti tanah anda sedang bermasalah.

Semoga Bermanfaat.

#Salam_Petani_Durian

pupuk kimia

Keterangan yang sama juga disampaikan dalam Fatawa Syabakah Islamiyah, di bawah bimbingan Dr. Abdullah al-Faqih

Jika hewan sapi tersebut sudah memenuhi syarat untuk di jadikan hewan kurban, seperti usia 2tahun dan bebas dari cacat. Maka sapi tsb bisa digunakan untuk kurban dan juga untuk hidangan walimah, dan juga boleh diberikan kpada kerabat dan rekan. Karena tujuan utama walimah adalah memberi makan kpada tamu undangan. Sebagian ulama telah menegaskan bahwa hal demikian dibolehkan. Seperti keterangan al-Kharsyi dalam Syarh Mukhtashar Khalil, beliau menyatakan: “Jika ada orang yang melaksanakan kurban untuk hidangan walimah nikah, kurbannya sah.”

Dan adapun tabarru'/sumbangan dari tamu undangan untuk pemilik walimah itu tidak mempengaruhi keabsahan kurban, meskipun sumbangan itu berupa uang.

Wa Allahu a’lam
Fataawa Syabakah Islamiyah

تجزئ عن الأضحية ووليمة العرس

[السؤال]
ـ[أنا مسلم صيني أسألكم وأنا في الصين مسلم اشترى بقرة لإقامة حفلة الزفاف واتفق موعد حفلة الزفاف مع موعد الأضحية هل يمكن أن يذبح بقرة بنية الأضحية ثم يطعم ضيوف الحفلة بلحم الأضحية وكل قريب وصديق يعطي صاحب الحفلة هدية بالفلوس عادة مثلا ٥٠رنمبي أو ١٠٠رنمبي أو أكثر أرجو منكم الإجابة وجزاكم الله خيرا.]ـ

[الفتوى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا توفر في البقرة المذكورة شروط الأضحية وهي بلوغها سنتان وسلامتها عن العيوب، فإنها تجزئ عن الأضحية ووليمة العرس وإعطاء الأقرباء والأصدقاء منها؛ لأن المقصود من الوليمة إطعام الناس، وقد نص على ذلك طائفة من أهل العلم ومنهم الخرشي في شرحه على مختصر خليل: ولو أقام بأضحيته سنة عرسه أجزأته. اهـ

وتبرع الضيوف لصاحب الوليمة ببعض الهدايا لا يضر ولو كانت نقودا.

والله أعلم.

ETOS KERJA SEORANG MUSLIM

ETOS KERJA SEORANG MUSLIM

1. Niat Ikhlas karena Alloh

Dalam bekerja, Seorang muslim hendaknya luruskan niat, betul-betul karena Alloh, sebab niat sangat mempengaruhi baik buruknya sebuah pekerjaan baik dalam proses ataupun hasilnya. Sebagaimana dalam hadits Nabi disebutkan :

انما الأعمال بالنيات الخ...

2.  Atas dasar Syukur

Bahwa manusia dapat bekerja, semua itu tidak terlepas dari dua ni'mat yang fundamental yakni ni'mat Iijad (diciptaan) dan ni'mat Imdaad (dipanjangkan umur).

 اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ { السبأ: ١٣ }

3. Berorientasi pada Hasil

Apapun yang kita kerjakan, tentunya kita mengharapkan hasil yang maksimal baik di dunia atau di akhirat.

 رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ (٢٠١) أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (٢٠٢) {البقرة ٢٠١-٢٠٢}

4. Mempunyai Reliabilitas dan integritas.

Mempunyai Reliabilitas artinya : dapat diandalkan, juga berarti  memiliki kekuatan fisik dan mental (emosional, intelektual, spiritual).

Mempunyai Integritas artinya : jujur dan dapat dipercaya.
 
قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ { القصص :٢٦}

5. Kerja keras dan kerja Cerdas

Kerja keras artinya : semangat dan pantang menyerah.

Kerja cerdas artinya : memiliki pengetahuan dan keterampilan, terencana, memanfaatkan segenap  sumber daya 
yang ada.

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٦) فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧)

*Kerja bagi seorang muslim adalah ibadah, sehingga apapun yang kita kerjakan harus bernilai ibadah agar kita mendapatkan Hasanah Fi Dunya dan Akhirat... Aamiin..

TAHUN REKAYASA

( سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ يهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ : الرَّجُلُ التَّافِهُ يتكلم فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ) رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح

Dari Abu Hurairah radhiallahu’anhu ia berkata, Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda: “Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang banyak penipuan di dalamnya. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur malah didustakan, pengkhianat dipercaya sedangkan orang yang amanah justru dianggap sebagai pengkhianat. Pada saat itu Ruwaibidhah ikut-ikutan berkomentar. Ada yang bertanya, “Siapakah yang dimaksud Ruwaibidhah?”. Beliau menjawab, “Orang bodoh yang berkomentar/ikut campur dalam urusan masyarakat luas.” ( HR. Ibnu Majah )

Sumber: http://muslim.or.id/23577-anda-seorang-politikus-bercerminlah.html