Selasa, 18 Februari 2025

فواٸد النحو

1_ نكرة + نكرة = نعت مفرد : - هند طالبة مجتهدة.
2- معرفة + معرفة = نعت مفرد: - يحترم الاستاذ الطالب المتفوق.
3- نكرة + معرفة = مضاف اليه : - لن يفر المذنب من قبضة القانون.
4- معرفة + نكرة = حال مفردة: - جاء أحمد راكباً.
5- اسم اشارة + معرف بأل غير متصرف: بدل مطابق - شاهدت هذا الرجل.
6- اسم اشارة + معرف بأل متصرف:نعت مفرد. - نجح هذا المجتهد.
7- اسم اشارة + نكرة = خبر : - هذا رجل كريم.
8- أيها ، أيتها + معرف بأل متصرف: نعت مفرد - يأيها الناجح
9- أيها ، أيتها + معرف بأل جامد = بدل مطابق - يأيها الرجل
10- إذا كانت الجملة الفعلية اسم معرفة + اسم نكرة : يعرب الاسم الثانى حالاً منصوباً.
( جاء الطفل مسروراً).
11- إذا كانت الجملة اسمية اسم معرفة + اسم نكرة :يعرب الاسم الثانى خبر .
( هذا الطفل مسرور).
12- حرف نداء + اسم اشارة + معرف بأل = نعت - ياهذا الطالب.
13- معرف بأل +اسم اشارة = نعت راجع القواعد هذه
14- علم أو معرفة بأل + اسم موصول = نعت - قابلت الطالب الذى نجح.
15- نكرة + اسم موصول = مضاف اليه - كل من عليها فان.
16- إنما + الاسم المعرف = ميتدأ إنما الأمم الأخلاق.
17- إذا تقدم الجار والمجرور أو الظرف فى أول الجملة الاسمية يعرب خبراً مُقدماً.
" من المؤمنين رجال صدقوا ماعَهدوا الله عليه"
18- الاسم الواقع بعد الكلمات الاتية يعرب مضافاً اليه ( كل – كلا – كلتا – نفس – عين – بعض –
سوى – نحو أثناء – خلال – لدى – تلو – أى – عند – مثل – عبر – بين – بن – أب – أخ – فو – ذو – حم – " وفوق كل ذى علم عليم".
19- الاسم الواقع بعد الظرف ( زمان – مكان ) يعرب مضافاً اليه- قابلت صديقى بعد صلاة العشاء
أمام المسجد.
20- الفعل المضارع ينصب إذا سُبق بأداة نصب ( أنْ – لنْ – كى – حتى – لام التعليل – فاء السببية
– واو المعية – لام الجحود – إذنْ ).
21- الفعل المضارع يجزم إذا سُبق بأداة الجزم ( لم – لما – لام الأمر – لا الناهية) وإذا سُبق بأداة
شرط جازمة لفعلين ( إنْ – منْ – مهما – متى – أين – أينما – حيثما – أيان – أى )
- لم ينجح المهمل.
22- علامات جزم الفعل المضارع هى( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة).
- يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.
- يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به ضمير.
- يجزم بحذف النون إذا كان من الافعال الخمسة.
23- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة.
ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما.
وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يافاطمة لاتهملى واجبك.
24- أى ضمير يتصل باسم معرب يعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
– أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء.
25- أى ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب
- هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو –
فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع.
26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا.
27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كنايه الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل
– المسافة = تمييز كم يوماً فى الاسبوع.
28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ.
29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها
مفرد مجرور أو جمع مجرور - فى الجنيه مائة قرش.
30- كلمة مع " تعرب ظرفاَ ومابعدها يعرب مضافاَ اليه وكلمة معا تعرب حالاَ منصوب بالفتحة.
يد الله مع الجماعة - ينبغى أن نقف معاً ضد اسرائيل.
31- مواقع إعراب كلمة " كيف " أ- كيف + فعل تام = فى محل نصب حال كيف جاء محمد.
ب- كيف + اسم أوضمير منفصل = فى محل رفع خبر مقدم كيف حالك؟كيف أنت؟
ج- كيف + فعل ناقص = فى محل نصب خبر مقدم كيف كان محمد؟
** تعرب كيف نائب عن المفعول المطلق **
" قال تعالى ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل" ، .... ألم تر كيف ضرب الله مثلاً".
32- " مُذُ ، منذ " + اسم مجرور = مضاف اليه - مارأيته منذ يومين.
33- الجملة الواقعة بعد" إذا ، إذ ، حيث – حين _ يوم " تكون فى محل جر بالاضافة.
( جلست فى المسجد حيث يجلس قارىء القرآن)
34 - الأسماء الآتية تعرب حالاُ أولاً – ثانيا – الخ – مادياُ – سياسياً – عوضًا – بدلاً – سهوًا – عمداً
– دائماً – جميعاً – معاً – وحدك – وحده – وحدها – أجمعين – عامة - قاطبة - كافة - سوياَ.
35- الاسماء الآتية تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف سبحانه – خصوصًا – عمومًا – أيضًا – مثلاً-
حقًا – لبيك – سعديك – شكراً – عفوا.
36- كلمة حثيثًا ، جدًا – كثيرًا تعرب نائبًا عن المفعول المطلق. كلمته كثيرًا.
37- ينوب عن المفعول المطلق لصفته – عدده – الاشارة اليه – مرادفه- نوعه – ضميره – كل –
بعض – غاية – جميع – كل اسم أضيف الى المصدر .
" فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده ".
38- " خصوصًا – خاصة " يعربان مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف تقديره أخص والاسم الواقع بعدها
يعرب مفعولاً منصوبًا وإذا جاءت فى نهاية الجملة أعربتها حالاً منصوبه – أحب الرجال
خصوصًا الصادقين – أحب الرجال الصادقين خصوصًا.
39- كلمة بخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم والاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مؤخر
مرفوع وإذا جاءت فى آخر الجملة تعرب حالاً شبه جملة- أحب الرجال بخاصة محمد. ،
أحب الرجال الصادقين بخاصة.
40- الاسم الواقع بعد ( متى – أين – كيف ) يعرب مبتدأ مؤخر وأسماء الاستفهام تعرب خبرًا مقدمًا
– أين الكتاب؟
41- يجب تقديم الخبر على المبتدأ إذا كان فى المبتدأ ضمير يعود على الخبر – فى المدرسة
تلاميذها.
42- الكلمات ( ثم ثمه – هنا – هناك ) تعرب ظروف مكان مبنية فى محل رفع خبر مقدم والاسم
بعدها يُعرب مبتدا مؤخر - ثم خلاف بينى وبيتك ، هنا القاهرة.
43- الاسم الواقع بعد " لولا " يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبًا تقديره موجود.
44- الكلمات " لعمرك – لعمرى – يمين الله – أيم الله " وكل مايدل على القسم تعرب مبتدأ وخبره
محذوف – يمين الله لآحافظن على الصلاة.
45- الاسم الواقع بعد ( خلا – عدا – حاشا ) إما أن يعرب اسمًا مجرورًا وهذه الكلمات حروف جر ،
وإما مفعولاً به وتكون هذه الكلمات أفعالاً ماضية" – جاء الطلاب من الرحلة خلا أسامة.
46- الاسم الواقع بعد( ماخلا- ماعدا – ماحاشا) يعرب دائمًا مفعول به منصوب – نجح الطلاب
جميعًا ماعدا أسامة.
47- عند السؤال ب ( ألم – ألن – أما – ألا – أليس ) تكون الاجابة فى الاثبات ب ( بلى ) وفى النفى
بـ (نعم ) + أداة النفى : ألم تسافر ؟ الاثبات : بلى أسافر. النفى : نعم لم أسافر.
48- الفعل + المصدر = مفعول مطلق منصوب ( اصبر يامؤمن صبرًا جميلاً).
49- المصدر بدون الفعل يعرب حسب موقعه فى الجملة ( الصبر على المكاره واجب ).
50- حروف الجر الأصلية هى ( منْ – على – فى – الباء – الكاف – اللام ) ومايليها مضاف اليه.
51- رب + نكرة = مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة منع ظهورها حركة حرف الجر الزائد – رب
ضارة نافعة.
52- الأفعال ( كسا – ألبس - منح – منع – أعطى – ظن – خال – حسب – زعم – جعل – رأى –
- وجد – علم – وهب – أخذ– حول) تنصب مفعولين ( جعل الله الجنة دار المتقين).
53- الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال _ جاء رجل خلقه عظيم – جاء
الرجل خلقه عظيم ).
" أهلاً وسهلاً ومرحبًا : تعرب مفعولاً به لفعل محذوف والتقدير حللت أهلاً ونزلت سهلاً.
54-دائمًا – أولاً – ثانياً – ثالثاً – أخيراً – معاً – خاصةً – عامةً – جميعًا - سهوًا –
سويًا : تعرب حالاً منصوبة . جئنا معًا – نذاكر سويًا – ذاكرت النحو أولاً.
56- مواقع اعراب كلمة كل :أ- اسم + كل + ضمير = توكيد معنوى.
ب- كل + كلمة تدل على الزمن = ظرف زمان ومابعدها مضاف اليه.
ذاكر النحو كل يوم.
57- مواضع إعراب التمييز
أ- ألفاظ المقادير + كلمة نكرة = تمييز ( اشتريت كيلو تفاحًا ).
ب- ألفاظ الأعداد وكناياته + كلمة نكرة = تمييز. ( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسومًا)
ج- كلمة على وزن أفعل + كلمة نكرة ( أعظم البلاد قوة).
د - أسلوب المدح والندم نعم ، بئس + نكرة = تمييز( نِعمَ خلق الصديق).
هـ- صيغة التعجب ماأفعل ، أفعل بـ + نكرة = تمييز( ماأجمل القاهرة مدينة ).
و- كلمة كفى + كلمة نكرة = تمييز (كفى بالله وكيلاً).
ز- اسم منسوب + نكرة = تمييز ( خالد مصرى أبًا ).
ح- فعل على وزن فَعُلَ + كلمة نكرة = تمييز. ( كبرت كلمة تخرج من أفواههم).
1- الكلمات " اثنان – اثنتان – كلاهما – كلتاهما " اسماء ملحقة بالمثنى فتعرب إعرابه رفعًا ونصبًا
وجرًا بالياء بشرط اتصالها بضمير.
2- الكلمات " عالمون – بنون – سنون – أهلون – أولو – ذوو – عشرون – ثلاثون – أربعون –
خمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون " أسماء ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه
رفعًا بالواو ونصًا وجرًا بالياء.
3- تحذف نون المثنى ومايلحق به وجمع المذكر السالم ومايلحق به عند الاضافة وكذلك التنوين من
المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم " يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد".
4- أولات وأخوات وكل جمع مؤنث سالم سمى به المفرد " عرفات – بركات – عنايات " يلحق
بجمع المؤنث السالم فترفع بالفتحة وتنصب وتجر بالكسرة.
5- أسماء الأفعال لها صورة واحدة مع المفرد والمثنى والجمع إلا إذا اتصلت بكاف الخطاب
فالكاف تطابق المخاطب
اسم فعل ماضى " شتان – سرعان – هيهات ".
اسم فعل مضارع " أفٍ – آه – وها – وى".
اسم فعل أمر " حى – هلموا – آمين – صه – مه – عليك – مكانك – بله – دونك ".
6- الممنوع من الصرف لاينون يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ولايجر بالفتحة إلا إذا كان مضافًا أو
معرفًا بأل.
7- يمنع من الصرف كل اسم علم مؤنث أو عجمى زائد على ثلاثة أحرف أو منتهى بألف ونون
والعلم المركب تركيبًا مزيجًا " بورسعيد " أو وزن الفعل أو وزن فعل فاطمة – إبراهيم – سلمى
– رمضان – أحمد – عمر – بعلبك"
الثوابت في النحوومفاتيح الإعراب في لوحات 
منقول عن صفحة  أجمل ما قرأت في اللغة والأدب
ثوابت وشوارد في النحو والإعراب 
بعض الإعرابات الثابتة وفوق كلّ ذي علمٍ عليم
1- الكلمات : سويا – قاطبة – معا – وحده – جميعا – كافة  – دائما – أولا – ثانيا-أجمعين – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا -سويا – ماديا ـ أدبيا ـ عمدا ـ خطأ ـ سهوا -كافة- اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا -أولا إلى عاشرا 
تعرب حالا منصوبة
** لاحظ( خصوصا):إذا جاءت في نهاية الجملة تعرب حالا,أما ما عدا ذلك 
تعرب مفعولا مطلقا
2- الكلمات : أيضا – سبحان – رجاء - خصوصا – عامة – شرعا – البتة - حقا - تحديدا – حتما – حمدا – خاصة – شكرا – صبرا – يقينا ـ سعديك – حجا مبرورا – حبا وكرامة – قياما وقعودا- عموما ـ مثلا ـ لبيك ـ صفحا. .
.(تعرب مفعول مطلق منصوب)
3- الكلمات : مرة - مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة : تعرب نائب عن المفعول المطلق،كذلك : يعرب الكلمات ( كل – جميع – غاية – حق – أي – اسم التفضيل – اسم الإشارة) المضاف للمصدر.كذلك صفة المصدر،آلته،عدده،مرادفه،اسمه،مثل" سرت سريعا - أعطيتك حقك عطاء".
4- الكلمات : صباحا – مساء – ليلا – نهارا – فجرا – ظهرا – عصرا – مغربا – عشاء – ربيعا – خريفا – شتاء – صيفا – قرنا – سنة – شهرا – يوما – أسبوعا - ساعة – حينا – دقيقة – ثانية – لحظة – مبكرا - أبدا - أثناء- وقت- خلال- أحيانا- حين- مدى - عند - قديما ـ حديثا،تعرب ظرفا زمان منصوبا
5- الكلمات : شمالا – جنوبا – شرقا – غربا – يمينا – شمالا – فوق – تحت - أمام – خلف – وراء – قدام – مع - نحو- أسفل- حول- وسط – داخل – خارج – دون– ميلا - إزاء – حذاء – تلو- عند - لدى ، تعرب ظرفا مكان منصوبا 
6- الكلمات : منذ – أمس - حيث – الآن – قط – لدن – منذ – مذ – هنا – هناك – ثم – ثمة – إذا – إذ – فقط تعرب ظرفا مبنيا 
7- الاسم الذي يأتي بعد : هنا - هناك – ثّم – ثمة يعرب مبتدأ مؤخرا 
8- ( منذ – مذ ) إذا جاء بعدهما فعل تعربان ظرفا مبنيا،وإذا جاء بعدهما اسم تعربان حرف جر .
9- ( حتى ) إذا جاء بعدها فعل تصبح أداة نصب،وإذا جاء بعدها اسم تعرب حرف جر 
.
10- ما يأتي بعد : كل- بعض- غير- سوى- كلا- كلتا- ذات-أي- إحدى- ذو- ذا- ذي- ذوو - ذوي- فوق- تحت – أمام – خلف- قدام- وراء- مع- عند- بين- قبل- بعد- مدى- نحو- أسفل- حول- وسط) يعرب مضاف إليه مجرور 
11- الضمائر(هاء الغائب- كاف المخاطب- ياء المتكلم- نا المتكلمين) :
- إذا اتصلت باسم تعرب: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه،مثل:كتابك جديد،أو مدرستنا نظيفة 
- إذا اتصلت بحرف جر تعرب:ضمير مبني في محل جر اسم مجرور،مثل:سلم عليه،أو أرسلت إليك 
- إذا اتصلت بفعل تعرب : ضمير مبني في محل نصب مفعول به،مثل:الدرس كتبه الولد،أو منحتك.
- إذا اتصلت بإن وأخواتها تعرب:ضمير مبني في محل نصب اسم إن،مثل:إني نشيط،أو لعلك تنجح 
12- ما يأتي بعد :(أنا،نحنُ،أنتَ،أنتِ،أنتما،أنتمْ,أنتنَّ،هوَ،هيَ،هما،همْ،هنَّ) يعرب خبر،مثل:أنت نشيطٌ،أو هو مجتهدٌ .
13- ما يأتي بعد (أفعل التفضيل) منصوبا : يعرب تميزا .
14- ما يأتي منصوبا بعد أسلوب التعجب : يعرب تمييزا .
15- ما يأتي بعد أفعل التفضيل معرف بـ أل : يعرب مضاف إليه .
16- ما يأتي بعد كم الخبرية : يعرب تمييزا مجرور،حتى ولو سبق بـ (من) .
17- ما يأتي بعد كم الاستفهامية : يعرب تمييزا منصوبا .
18- ما يأتي بعد العدد : يعرب تمييزا .
19- ما يأتي منصوبا بعد( كفى) : يعرب تمييزا 
.
20- ما يأتي منصوبا بعد (ازداد،اشتد) : يعرب تمييزا 
21- ما يأتي منصوبا بعد (نعم و بئس) : يعرب تمييزا. 
22- ما يأتي نكرة منصوبة بعد (لا سيما) : يعرب تمييزا .
23- ما يأتي منصوبا بعد (امتلأ) : يعرب تمييزا
24- ما يأتي مجرورا بعد (بضع و بضعة) : يعرب تمييزا
25- ما يأتي بعد الأفعال الآتية (غُمّ- جُنّ- حُمّ- ُأغمي- اُمتُقع) : يعرب فاعلا،مثل : غم الهلالُ .
26- ما يأتي بعد الأفعال الآتية( تُوفي- اُحتُضر- اُستُشهد):يعرب نائب فاعل،مثل:استشهد البطلُ .
27-
الاسم الأول الاسم الثاني تعليق الإعراب مثال
الـ
الـ وصفت نعت المدرسة النظيفة جميلة
الـ
الـ خصصت مضاف إليه باب المدرسة كبير
الـ
الـ
وصفت نعت سلمت على طالب مجتهد 
الـ
الـ
خصصت مضاف إليه سلمت على طالب علم .
28- إذا سبق الفعل المضارع بـ (أن- لن- كي- حتى- لام التعليل – لام الجحود – فاء السببية – واو المعية) يعرب فعل مضارع منصوب،مثل: يجب عليك أن تجتهدَ لتنجحَ في الامتحان ولكي تتفوقَ،ولن تصلَ للتفوق حتى تسهرَ الليالي .
29- ما يأتي بعد (خصوصا) يعرب : مفعولا به 
30- ما يأتي بعد (ماخلا- ماعدا- ما حاشا) يعرب : مفعولا به 31- ما يأتي بعد (خلا-عدا- حاشا) يجوز أن يعرب : مفعولا به أو اسم مجرور 
32- ما يأتي بعد (أيها و أيتها يعرب) : نعتا إذا كان مشتقا ،وبدلا إذا كان جامدا .
33- ما يأتي بعد (بخاصة) يعرب : مبتدأ مؤخر
34- الاسم الذي يأتي بعد (لولا) يعرب : مبتدأ لخبر محذوف وجوبا تقديره موجود 
35- الاسم الذي يأتي بعد (إذا – لو ) مرفوعا يعرب : فاعل لفعل محذوف 
36- الاسم المنصوب بعد (لو) يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة).
37- كلمة (ابن) إذا وقعت بين علمين تعرب : نعتا،مثل : عمر بن الخطاب .
38 – إذا جاء اسم معرف بـ أل بعد اسم إشارة يعرب بدلا .
39- إذا جاء اسم غير معرف بـ أل بعد اسم إشارة يعرب خبرا .
40- (اللهم) تعرب هكذا لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب, والميم المشددة حرف لا محل له من الإعراب عوضا عن أداة النداء المحذوفة .
41- الجمل التي تقع بعد(إذا- إذ- حيث- حين- يوم) : تعرب في محل جر مضاف إليه
42- الضمائر المنفصلة:(أنا,نحنُ,أنتَ,أنتِ,أنتما,أنتمْ,أنتنَّ,هوَ,هيَ,هما,همْ,هنَّ)لها إعرابان :
أ- مبتدأ وما بعدها خبر ب- توكيدا لفظيا . 
43- الضمائر( تاء الفاعل,نا الفاعلين,نون النسوة,ألف الاثنين,واو الجماعة,ياء الخاطبة) لها. 
أ- فاعل. ب- نائب فاعل. ج- اسم كان أو إحدى أخواتها. د- اسم كاد أو إحدى أخواتها .
44- إذا جاءت كلمة بعد اتصال(إن وأخواته) بـضمير : تعرب خبرها مرفوع ،مثل: إنه مجتهد .
45- إذا جاءت كلمة منصوبة بعد كان وأخواتها تعرب خبرها منصوب ، مثل : الولد كان نشيطا . 
46- الفعل المبني :
أ- الفعل الماضي،مثل : كتبَ – شربَ – أقبلَ ب- الفعل الأمر،مثل : اكتبْ – اشربْ – اذهبْ 
ج- الفعل لمضارع المتصل :
- بنون النسوة : الطالبات يكتبْنَ الواجب ويأكلْنَ الطعام و يذاكرْنَ الدروس . 
- نون التوكيد : والله لتذاكرَنَّ الدروس وتأكلَنَّ الطعام وتشربَنَّ اللبن . 
47- إذا سبق الاسم بـ(يا) يعرب منادى،مثل: يا محمدُ ، أو يا طالبَ العلم . 
48- إذا سبق الاسم بـ(إن– أن– كأن– ليت– لعل– لكن) أصبح اسمها،مثل: إن الولدَ مجتهد .
49- إذا سبق الاسم بـ(كان- ظل- بات- أصبح- أضحى- أمسى- ليس- صار) أصبح اسمها، مثل: كان الولدُ مجتهدًا،أو ظل محمدٌ نشيطًا .
منقولالنحو ببساطة
1_ نكرة + نكرة = نعت مفرد : - هند طالبة مجتهدة.
2- معرفة + معرفة = نعت مفرد: - يحترم الاستاذ الطالب المتفوق.
3- نكرة + معرفة = مضاف اليه : - لن يفر المذنب من قبضة القانون.
4- معرفة + نكرة = حال مفردة: - جاء أحمد راكباً.
5- اسم اشارة + معرف بأل غير متصرف: بدل مطابق - شاهدت هذا الرجل.
6- اسم اشارة + معرف بأل متصرف:نعت مفرد. - نجح هذا المجتهد.
7- اسم اشارة + نكرة = خبر : - هذا رجل كريم.
8- أيها ، أيتها + معرف بأل متصرف: نعت مفرد - يأيها الناجح
9- أيها ، أيتها + معرف بأل جامد = بدل مطابق - يأيها الرجل
10- إذا كانت الجملة الفعلية اسم معرفة + اسم نكرة : يعرب الاسم الثانى حالاً منصوباً.
( جاء الطفل مسروراً).
11- إذا كانت الجملة اسمية اسم معرفة + اسم نكرة :يعرب الاسم الثانى خبر .
( هذا الطفل مسروراً).
12- حرف نداء + اسم اشارة + معرف بأل = نعت - ياهذا الطالب.
13- معرف بأل +اسم اشارة = نعت راجع القواعد هذه
14- علم أو معرفة بأل + اسم موصول = نعت - قابلت الطالب الذى نجح.
15- نكرة + اسم موصول = مضاف اليه - كل من عليها فان.
16- إنما + الاسم المعرف = ميتدأ إنما الأمم الأخلاق.
17- إذا تقدم الجار والمجرور أو الظرف فى أول الجملة الاسمية يعرب خبراً مُقدماً.
" من المؤمنين رجال صدقوا ماعَهدوا الله عليه"
18- الاسم الواقع بعد الكلمات الاتية يعرب مضافاً اليه ( كل – كلا – كلتا – نفس – عين – بعض –
سوى – نحو أثناء – خلال – لدى – تلو – أى – عند – مثل – عبر – بين – بن – أب – أخ – فو – ذو – حم – " وفوق كل ذى علم عليم".
19- الاسم الواقع بعد الظرف ( زمان – مكان ) يعرب مضافاً اليه- قابلت صديقى بعد صلاة العشاء
أمام المسجد.
20- الفعل المضارع ينصب إذا سُبق بأداة نصب ( أنْ – لنْ – كى – حتى – لام التعليل – فاء السببية
– واو المعية – لام الجحود – إذنْ ).
21- الفعل المضارع يجزم إذا سُبق بأداة الجزم ( لم – لما – لام الأمر – لا الناهية) وإذا سُبق بأداة
شرط جازمة لفعلين ( إنْ – منْ – مهما – متى – أين – أينما – حيثما – أيان – أى )
- لم ينجح المهمل.
22- علامات جزم الفعل المضارع هى( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة).
- يجزم المضارع بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر.
- يجزم المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به ضمير.
- يجزم بحذف النون إذا كان من الافعال الخمسة.
23- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة- المسلمون يطبقون الشريعة.
ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون ألف الاثنين - الساعيان فى الخير لن يندما.
وتنصب وتجزم بحذف النون ياء المخاطبة - يافاطمة لاتهملى واجبك.
24- أى ضمير يتصل باسم معرب يعرب ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
– أعطيت الطالب حقه حق _ الهاء.
25- أى ضمير يتصل بفعل يعرب ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ماعدا كاف الخطاب
- هاء الغيبة – ياء المتكلم فتعرب ضميراً مبنياَ فى محل نصب مفعول به – فهمت النحو –
فهمنا النحو – شاهدت أمل – فاطمة يحبها الجميع.
26- اسم تفضيل + اسم نكرة منون منصوب = تمييز منصوب – محمد أعظم خُلقا.
27- الاسم الواقع بعد الأعداد – كنايه الأعداد – كم الاستفهامية – كم الخبرية – الوزن – الكيل
– المسافة = تمييز كم يوماً فى الاسبوع.
28- الاسم النكرة الواقع بعد فاعل = تمييز - زرعت فداناً قطناَ.
29- العداد 11:99 تمييزها مفرد منصوب – القرآن ثلاثون جزءاً، وسائر الأعداد تمييزها
مفرد مجرور أو جمع مجرور - فى الجنيه مائة قرش.
30- كلمة مع " تعرب ظرفاَ ومابعدها يعرب مضافاَ اليه وكلمة معا تعرب حالاَ منصوب بالفتحة.
يد الله مع الجماعة - ينبغى أن نقف معاً ضد اسرائيل.
31- مواقع إعراب كلمة " كيف " أ- كيف + فعل تام = فى محل نصب حال كيف جاء محمد.
ب- كيف + اسم أوضمير منفصل = فى محل رفع خبر مقدم كيف حالك؟كيف أنت؟
ج- كيف + فعل ناقص = فى محل نصب خبر مقدم كيف كان محمد؟
** تعرب كيف نائب عن المفعول المطلق **
" قال تعالى ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل" ، .... ألم تر كيف ضرب الله مثلاً".
32- " مُذُ ، منذ " + اسم مجرور = مضاف اليه - مارأيته منذ يومين.
33- الجملة الواقعة بعد" إذا ، إذ ، حيث – حين _ يوم " تكون فى محل جر بالاضافة.
( جلست فى المسجد حيث يجلس قارىء القرآن)
34 - الأسماء الآتية تعرب حالاُ أولاً – ثانيا – الخ – مادياُ – سياسياً – عوضًا – بدلاً – سهوًا – عمداً
– دائماً – جميعاً – معاً – وحدك – وحده – وحدها – أجمعين – عامة - قاطبة - كافة - سوياَ.
35- الاسماء الآتية تعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف سبحانه – خصوصًا – عمومًا – أيضًا – مثلاً-
حقًا – لبيك – سعديك – شكراً – عفوا.
36- كلمة حثيثًا ، جدًا – كثيرًا تعرب نائبًا عن المفعول المطلق. كلمته كثيرًا.
37- ينوب عن المفعول المطلق لصفته – عدده – الاشارة اليه – مرادفه- نوعه – ضميره – كل –
بعض – غاية – جميع – كل اسم أضيف الى المصدر .
" فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده ".
38- " خصوصًا – خاصة " يعربان مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف تقديره أخص والاسم الواقع بعدها
يعرب مفعولاً منصوبًا وإذا جاءت فى نهاية الجملة أعربتها حالاً منصوبه – أحب الرجال
خصوصًا الصادقين – أحب الرجال الصادقين خصوصًا.
39- كلمة بخاصة جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم والاسم الواقع بعدها يعرب مبتدأ مؤخر
مرفوع وإذا جاءت فى آخر الجملة تعرب حالاً شبه جملة- أحب الرجال بخاصة محمد. ،
أحب الرجال الصادقين بخاصة.
40- الاسم الواقع بعد ( متى – أين – كيف ) يعرب مبتدأ مؤخر وأسماء الاستفهام تعرب خبرًا مقدمًا
– أين الكتاب؟
41- يجب تقديم الخبر على المبتدأ إذا كان فى المبتدأ ضمير يعود على الخبر – فى المدرسة
تلاميذها.
42- الكلمات ( ثم ثمه – هنا – هناك ) تعرب ظروف مكان مبنية فى محل رفع خبر مقدم والاسم
بعدها يُعرب مبتدا مؤخر - ثم خلاف بينى وبيتك ، هنا القاهرة.
43- الاسم الواقع بعد " لولا " يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبًا تقديره موجود.
44- الكلمات " لعمرك – لعمرى – يمين الله – أيم الله " وكل مايدل على القسم تعرب مبتدأ وخبره
محذوف – يمين الله لآحافظن على الصلاة.
45- الاسم الواقع بعد ( خلا – عدا – حاشا ) إما أن يعرب اسمًا مجرورًا وهذه الكلمات حروف جر ،
وإما مفعولاً به وتكون هذه الكلمات أفعالاً ماضية" – جاء الطلاب من الرحلة خلا أسامة.
46- الاسم الواقع بعد( ماخلا- ماعدا – ماحاشا) يعرب دائمًا مفعول به منصوب – نجح الطلاب
جميعًا ماعدا أسامة.
47- عند السؤال ب ( ألم – ألن – أما – ألا – أليس ) تكون الاجابة فى الاثبات ب ( بلى ) وفى النفى
بـ (نعم ) + أداة النفى : ألم تسافر ؟ الاثبات : بلى أسافر. النفى : نعم لم أسافر.
48- الفعل + المصدر = مفعول مطلق منصوب ( اصبر يامؤمن صبرًا جميلاً).
49- المصدر بدون الفعل يعرب حسب موقعه فى الجملة ( الصبر على المكاره واجب ).
50- حروف الجر الأصلية هى ( منْ – على – فى – الباء – الكاف – اللام ) ومايليها مضاف اليه.
51- رب + نكرة = مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة منع ظهورها حركة حرف الجر الزائد – رب
ضارة نافعة.
52- الأفعال ( كسا – ألبس - منح – منع – أعطى – ظن – خال – حسب – زعم – جعل – رأى –
- وجد – علم – وهب – أخذ– حول) تنصب مفعولين ( جعل الله الجنة دار المتقين).
53- الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال _ جاء رجل خلقه عظيم – جاء
الرجل خلقه عظيم ).
" أهلاً وسهلاً ومرحبًا : تعرب مفعولاً به لفعل محذوف والتقدير حللت أهلاً ونزلت سهلاً.
54-دائمًا – أولاً – ثانياً – ثالثاً – أخيراً – معاً – خاصةً – عامةً – جميعًا - سهوًا –
سويًا : تعرب حالاً منصوبة . جئنا معًا – نذاكر سويًا – ذاكرت النحو أولاً.
56- مواقع اعراب كلمة كل :أ- اسم + كل + ضمير = توكيد معنوى.
ب- كل + كلمة تدل على الزمن = ظرف زمان ومابعدها مضاف اليه.
ذاكر النحو كل يوم.
57- مواضع إعراب التمييز
أ- ألفاظ المقادير + كلمة نكرة = تمييز ( اشتريت كيلو تفاحًا ).
ب- ألفاظ الأعداد وكناياته + كلمة نكرة = تمييز. ( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسومًا)
ج- كلمة على وزن أفعل + كلمة نكرة ( أعظم البلاد قوة).
د - أسلوب المدح والندم نعم ، بئس + نكرة = تمييز( نِعمَ خلق الصديق).
هـ- صيغة التعجب ماأفعل ، أفعل بـ + نكرة = تمييز( ماأجمل القاهرة مدينة ).
و- كلمة كفى + كلمة نكرة = تمييز (كفى بالله وكيلاً).
ز- اسم منسوب + نكرة = تمييز ( خالد مصرى أبًا ).
ح- فعل على وزن فَعُلَ + كلمة نكرة = تمييز. ( كبرت كلمة تخرج من أفواههم).
1- الكلمات " اثنان – اثنتان – كلاهما – كلتاهما " اسماء ملحقة بالمثنى فتعرب إعرابه رفعًا ونصبًا
وجرًا بالياء بشرط اتصالها بضمير.
2- الكلمات " عالمون – بنون – سنون – أهلون – أولو – ذوو – عشرون – ثلاثون – أربعون –
خمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون " أسماء ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه
رفعًا بالواو ونصًا وجرًا بالياء.
3- تحذف نون المثنى ومايلحق به وجمع المذكر السالم ومايلحق به عند الاضافة وكذلك التنوين من
المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم " يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد".
4- أولات وأخوات وكل جمع مؤنث سالم سمى به المفرد " عرفات – بركات – عنايات " يلحق
بجمع المؤنث السالم فترفع بالفتحة وتنصب وتجر بالكسرة.
5- أسماء الأفعال لها صورة واحدة مع المفرد والمثنى والجمع إلا إذا اتصلت بكاف الخطاب
فالكاف تطابق المخاطب
اسم فعل ماضى " شتان – سرعان – هيهات ".
اسم فعل مضارع " أفٍ – آه – وها – وى".
اسم فعل أمر " حى – هلموا – آمين – صه – مه – عليك – مكانك – بله – دونك ".
6- الممنوع من الصرف لاينون يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ولايجر بالفتحة إلا إذا كان مضافًا أو
معرفًا بأل.
7- يمنع من الصرف كل اسم علم مؤنث أو عجمى زائد على ثلاثة أحرف أو منتهى بألف ونون
والعلم المركب تركيبًا مزيجًا " بورسعيد " أو وزن الفعل أو وزن فعل فاطمة – إبراهيم – سلمى
– رمضان – أحمد – عمر – بعلبك"
الثوابت في النحوومفاتيح الإعراب في لوحات 
منقول عن صفحة  أجمل ما قرأت في اللغة والأدب
ثوابت وشوارد في النحو والإعراب 
بعض الإعرابات الثابتة وفوق كلّ ذي علمٍ عليم
1- الكلمات : سويا – قاطبة – معا – وحده – جميعا – كافة  – دائما – أولا – ثانيا-أجمعين – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا -سويا – ماديا ـ أدبيا ـ عمدا ـ خطأ ـ سهوا -كافة- اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا -أولا إلى عاشرا 
تعرب حالا منصوبة
** لاحظ( خصوصا):إذا جاءت في نهاية الجملة تعرب حالا,أما ما عدا ذلك 
تعرب مفعولا مطلقا
2- الكلمات : أيضا – سبحان – رجاء - خصوصا – عامة – شرعا – البتة - حقا - تحديدا – حتما – حمدا – خاصة – شكرا – صبرا – يقينا ـ سعديك – حجا مبرورا – حبا وكرامة – قياما وقعودا- عموما ـ مثلا ـ لبيك ـ صفحا. .
.(تعرب مفعول مطلق منصوب)
3- الكلمات : مرة - مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة : تعرب نائب عن المفعول المطلق،كذلك : يعرب الكلمات ( كل – جميع – غاية – حق – أي – اسم التفضيل – اسم الإشارة) المضاف للمصدر.كذلك صفة المصدر،آلته،عدده،مرادفه،اسمه،مثل" سرت سريعا - أعطيتك حقك عطاء".
4- الكلمات : صباحا – مساء – ليلا – نهارا – فجرا – ظهرا – عصرا – مغربا – عشاء – ربيعا – خريفا – شتاء – صيفا – قرنا – سنة – شهرا – يوما – أسبوعا - ساعة – حينا – دقيقة – ثانية – لحظة – مبكرا - أبدا - أثناء- وقت- خلال- أحيانا- حين- مدى - عند - قديما ـ حديثا،تعرب ظرفا زمان منصوبا
5- الكلمات : شمالا – جنوبا – شرقا – غربا – يمينا – شمالا – فوق – تحت - أمام – خلف – وراء – قدام – مع - نحو- أسفل- حول- وسط – داخل – خارج – دون– ميلا - إزاء – حذاء – تلو- عند - لدى ، تعرب ظرفا مكان منصوبا 
6- الكلمات : منذ – أمس - حيث – الآن – قط – لدن – منذ – مذ – هنا – هناك – ثم – ثمة – إذا – إذ – فقط تعرب ظرفا مبنيا 
7- الاسم الذي يأتي بعد : هنا - هناك – ثّم – ثمة يعرب مبتدأ مؤخرا 
8- ( منذ – مذ ) إذا جاء بعدهما فعل تعربان ظرفا مبنيا،وإذا جاء بعدهما اسم تعربان حرف جر .
9- ( حتى ) إذا جاء بعدها فعل تصبح أداة نصب،وإذا جاء بعدها اسم تعرب حرف جر 
.
10- ما يأتي بعد : كل- بعض- غير- سوى- كلا- كلتا- ذات-أي- إحدى- ذو- ذا- ذي- ذوو - ذوي- فوق- تحت – أمام – خلف- قدام- وراء- مع- عند- بين- قبل- بعد- مدى- نحو- أسفل- حول- وسط) يعرب مضاف إليه مجرور 
11- الضمائر(هاء الغائب- كاف المخاطب- ياء المتكلم- نا المتكلمين) :
- إذا اتصلت باسم تعرب: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه،مثل:كتابك جديد،أو مدرستنا نظيفة 
- إذا اتصلت بحرف جر تعرب:ضمير مبني في محل جر اسم مجرور،مثل:سلم عليه،أو أرسلت إليك 
- إذا اتصلت بفعل تعرب : ضمير مبني في محل نصب مفعول به،مثل:الدرس كتبه الولد،أو منحتك.
- إذا اتصلت بإن وأخواتها تعرب:ضمير مبني في محل نصب اسم إن،مثل:إني نشيط،أو لعلك تنجح 
12- ما يأتي بعد :(أنا،نحنُ،أنتَ،أنتِ،أنتما،أنتمْ,أنتنَّ،هوَ،هيَ،هما،همْ،هنَّ) يعرب خبر،مثل:أنت نشيطٌ،أو هو مجتهدٌ .
13- ما يأتي بعد (أفعل التفضيل) منصوبا : يعرب تميزا .
14- ما يأتي منصوبا بعد أسلوب التعجب : يعرب تمييزا .
15- ما يأتي بعد أفعل التفضيل معرف بـ أل : يعرب مضاف إليه .
16- ما يأتي بعد كم الخبرية : يعرب تمييزا مجرور،حتى ولو سبق بـ (من) .
17- ما يأتي بعد كم الاستفهامية : يعرب تمييزا منصوبا .
18- ما يأتي بعد العدد : يعرب تمييزا .
19- ما يأتي منصوبا بعد( كفى) : يعرب تمييزا 
.
20- ما يأتي منصوبا بعد (ازداد،اشتد) : يعرب تمييزا 
21- ما يأتي منصوبا بعد (نعم و بئس) : يعرب تمييزا. 
22- ما يأتي نكرة منصوبة بعد (لا سيما) : يعرب تمييزا .
23- ما يأتي منصوبا بعد (امتلأ) : يعرب تمييزا
24- ما يأتي مجرورا بعد (بضع و بضعة) : يعرب تمييزا
25- ما يأتي بعد الأفعال الآتية (غُمّ- جُنّ- حُمّ- ُأغمي- اُمتُقع) : يعرب فاعلا،مثل : غم الهلالُ .
26- ما يأتي بعد الأفعال الآتية( تُوفي- اُحتُضر- اُستُشهد):يعرب نائب فاعل،مثل:استشهد البطلُ .
27-
الاسم الأول الاسم الثاني تعليق الإعراب مثال
الـ
الـ وصفت نعت المدرسة النظيفة جميلة
الـ
الـ خصصت مضاف إليه باب المدرسة كبير
الـ
الـ
وصفت نعت سلمت على طالب مجتهد 
الـ
الـ
خصصت مضاف إليه سلمت على طالب علم .
28- إذا سبق الفعل المضارع بـ (أن- لن- كي- حتى- لام التعليل – لام الجحود – فاء السببية – واو المعية) يعرب فعل مضارع منصوب،مثل: يجب عليك أن تجتهدَ لتنجحَ في الامتحان ولكي تتفوقَ،ولن تصلَ للتفوق حتى تسهرَ الليالي .
29- ما يأتي بعد (خصوصا) يعرب : مفعولا به 
30- ما يأتي بعد (ماخلا- ماعدا- ما حاشا) يعرب : مفعولا به 31- ما يأتي بعد (خلا-عدا- حاشا) يجوز أن يعرب : مفعولا به أو اسم مجرور 
32- ما يأتي بعد (أيها و أيتها يعرب) : نعتا إذا كان مشتقا ،وبدلا إذا كان جامدا .
33- ما يأتي بعد (بخاصة) يعرب : مبتدأ مؤخر
34- الاسم الذي يأتي بعد (لولا) يعرب : مبتدأ لخبر محذوف وجوبا تقديره موجود 
35- الاسم الذي يأتي بعد (إذا – لو ) مرفوعا يعرب : فاعل لفعل محذوف 
36- الاسم المنصوب بعد (لو) يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة).
37- كلمة (ابن) إذا وقعت بين علمين تعرب : نعتا،مثل : عمر بن الخطاب .
38 – إذا جاء اسم معرف بـ أل بعد اسم إشارة يعرب بدلا .
39- إذا جاء اسم غير معرف بـ أل بعد اسم إشارة يعرب خبرا .
40- (اللهم) تعرب هكذا لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب, والميم المشددة حرف لا محل له من الإعراب عوضا عن أداة النداء المحذوفة .
41- الجمل التي تقع بعد(إذا- إذ- حيث- حين- يوم) : تعرب في محل جر مضاف إليه
42- الضمائر المنفصلة:(أنا,نحنُ,أنتَ,أنتِ,أنتما,أنتمْ,أنتنَّ,هوَ,هيَ,هما,همْ,هنَّ)لها إعرابان :
أ- مبتدأ وما بعدها خبر ب- توكيدا لفظيا . 
43- الضمائر( تاء الفاعل,نا الفاعلين,نون النسوة,ألف الاثنين,واو الجماعة,ياء الخاطبة) لها. 
أ- فاعل. ب- نائب فاعل. ج- اسم كان أو إحدى أخواتها. د- اسم كاد أو إحدى أخواتها .
44- إذا جاءت كلمة بعد اتصال(إن وأخواته) بـضمير : تعرب خبرها مرفوع ،مثل: إنه مجتهد .
45- إذا جاءت كلمة منصوبة بعد كان وأخواتها تعرب خبرها منصوب ، مثل : الولد كان نشيطا . 
46- الفعل المبني :
أ- الفعل الماضي،مثل : كتبَ – شربَ – أقبلَ ب- الفعل الأمر،مثل : اكتبْ – اشربْ – اذهبْ 
ج- الفعل لمضارع المتصل :
- بنون النسوة : الطالبات يكتبْنَ الواجب ويأكلْنَ الطعام و يذاكرْنَ الدروس . 
- نون التوكيد : والله لتذاكرَنَّ الدروس وتأكلَنَّ الطعام وتشربَنَّ اللبن . 
47- إذا سبق الاسم بـ(يا) يعرب منادى،مثل: يا محمدُ ، أو يا طالبَ العلم . 
48- إذا سبق الاسم بـ(إن– أن– كأن– ليت– لعل– لكن) أصبح اسمها،مثل: إن الولدَ مجتهد .
49- إذا سبق الاسم بـ(كان- ظل- بات- أصبح- أضحى- أمسى- ليس- صار) أصبح اسمها، مثل: كان الولدُ مجتهدًا،أو ظل محمدٌ نشيطًا .

Kamis, 23 Januari 2025

ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU MANTIQ

**ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU MANTIQ BAG**

1. Ilmu qodim Yaitu ilmu yang hanya dimiliki oleh allah SWT. Yaitu ilmu yang tidak terbatas.
2. Ilmu hadits (baru),
3. Tashawwur (konsepsi),
4. Tashdiq (persepsi), 
5. Ilmu Nazhari (spekulatif),
6. Ilmu dharuri ( Aksiomatis ),
7. Ta'rif/mu'arif/qaul syarih/ma'na/madlul/had ( Definisi ),
8. Qiyas (silogisme), 
9. Dalalah (Denotasi),
10. Dalalah Lafdhiyah (Denotasi yang berupa kata),
11. Dalalah Ghoiru Lafzhiyyah (Denotasi yang bukan berupa kata),
12. Dalalah Muthabaqah (Denotasi lengkap), 
13. Dalalah Tadhammun (Denotasi Implikasi),
14. Dalalah Iltizam (Dinotasi Inhern),
15. Qodiyah (proposisi),
16. Ilmu Mantiq (ilmu logika),
17. Lafazh yang musta’mal (term),
18. Murakkab (komposit), 
19. Lafazh murakkab (term komposit),
20. Mufrad (simpel), 
21. Kulliy (Universal)
22. Juz’iy (Partikuler), 
23. Lafazh Mufrad Kulliy (Term Simpel Universal),
24. Dzati (Substansional),
25. Hewan (Unsur Animalitas),
26. Natiq (Unsur rasionalitas),
27. Aridhi (Accidental), 
28. Kulliyyat (Klasifikasi),
29. Kulliyat lima (Klasifikasi predicable),
30. Jins ( Genus ),
31. Nau' ( Spesies ),
32. Fashl ( Diferentia ) 
33. Ardh al-kash ( Proprium ),
34. Ardh al-Amm ( Aksiden ),
35. Jins qorib (الجنس القريب), ialah genus yang dibawahnya tidak terdapat genus lain, hanya ada kelas-kelas, golongan-golongan dan di atasnya terdapat genus yang paling tinggi.
36. Jinis ba’id ( الجنس البعيد), ialah genus yang di atasnya tidak ad genus lain dan di bawahnya ada. 
37. Jinis wasath (الجنس الوسط), ialah genus-genus yang diatas dan bawahnya terdapat genus lain.
38.  Tawathu’ (universal),
39.  Tasyakuk (ekuivocal),
40. Takhaluf (disparitas),
41. Musytarak ( Homonim ),
42. Mutaradif ( synonim ),
43. Had ( Definisi Esensial ),
42. Tam (lengkap),  
43. Naqish (tak lengkap).    
44. Had tamm ( Definisi Essensial Lengkap ),
45. Had Naqis ( Definisi Essensial tak Lengkap ),
46. Rasmy ( Definisi Eksidentil ),
47. Rasmy Tamm ( Definisi Eksidental Lengkap ),
48. Rasmy Naqish ( Definisi Eksidental tak Lengkap ),
49. Lafdy ( Definisi Nominal ),
50. Mu’arrif ( Definiens/definisi) 
51. Mu’arraf (Definiendum/yang diberi definisi).
52. qorinah ( Tanda ),
53. Maudu' ( Subyek ),
54. Mahmul (Predikat ),
55. Nisbat ( Kopula ),
56. Qodiyah hamliyyah ( Proposisi Kategoris ),
57. Qodiyah hamliyyah kulliyyah ( Proposisi Kategoris Universal ),
58. Musawwaroh ( Definitif ),
59. Muhmalah ( Indefinitif ),
60. Qodiyah Syartiyah ( Proposisi Kondisional ),
61. Qodiyah syartiyyah muttasilah ( Proposisi Kondisional Hipotetis ),
62. Qodiyah syartiyyah munfashilah (Proposisi Kondisional Disjunktif ),
63. Mani’u Jami’, yaitu terlarang berkumpul antara pengantar (مقـدم) dan pengiring (تالي) dan tidak mungkin dapat bergabung, tapi boleh sepi keduanya.
64. Mani’u Khuluwwin, yaitu terlarang (tiada) satu dengan yang lain, tapi boleh berkumpul keduanya.
65. Mani’u Jum’in Wa Khuluwwin, yaitu terlarang sepi dari salah satunya dan  terlarang pula bersatu. 
66. Qodhiyah kulliyyah mujabah ( Proposisi Universal Afirmatif ),
67. Qodhiyah kulliyyah salibah ( Proposisi Universal Negatif ),
68. Qodhiyah juziyyah mujabah ( Proposisi Particuler Afirmatif ),
69. Qodhiyah juziyyah salibah ( Proposisi Particuler Negataif ),
70. Qodhiyah hamliyyah syakhsiyyah ( Proposisi Kategoris Individual ),
71. Tanaqudh (Opposisi),
72. Aksun Mustawi (Conversi).  
73. Aksun Maqidhun Muwafiq (Obversi),
74. Aksun Naqidun Mukhalif (Kontraposisi),
75. Istidlal Istiqra’i (Induksi),
76. Istidlal Qiyasi (Detuktif),
77. Iqtirani, disebut juga Hamli (kategoris),
78. Istitsna’i, disebut juga Istiranti (hipatis),
79. Qiyas Iqtirani (silogis Kataagori),
80. Natijah ( konklusi ),

Semoga Bermanfa'at....

Kamis, 01 Agustus 2024

Tatacara Aqiqah

Aqiqah adalah sunnah Rasul yang didefinisikan sebagai penyembelihan hewan dalam rangka penebusan seorang anak. Sebab, sebagaimana sabda Nabi saw dalam hadits riwayat Abu Dawud nomor 1522, tubuh seorang anak itu tergadaikan sampai ia diaqiqahi:

الْغُلاَمُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ اْلسَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسَهُ وَيُسَمَّى

 

"Seorang anak tergadaikan dengan (tebusan) aqiqah yang disembelih untuknya di hari yang ke tujuh, dicukur rambut kepalanya dan diberi nama.” 

Hewan yang disembelih dalam Aqiqoh ialah dua ekor kambing bagi anak lelaki dan satu ekor kambing bagi anak perempuan. Kriteria tentang kambing yang bagaimana yang layak dijadikan sebagai aqiqoh sama dengan kambing yang layak untuk berkurban. 

(Baca: Aqiqah atau Qurban Dulu?)

Lajnah Ta’lif Pustaka Gerbang Lama, Pondok Pesantren Lirboyo, dalam buku Menembus Gerbang Langit; Kumpulan Doa Salafus Shalih (Lirboyo, Pustaka Gerbang Lama, 2010), hal. 120-123, telah mengumpulkan beberapa doa berkaitan dengan aqiqah:

Doa ketika menyembelih hewan:

 

بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ [ اللهم مِنْكَ وَلَكَ ] اللهم تَقَبَّلْ مِنِّي هَذِهِ عَقِيْقَةُ ...

Bismillâhi walLâhu Akbar. Allahumma minka wa laka. Allahumma taqabbal minni. Hadzihi ‘aqiqatu…(sebutkan nama bayi)

Dengan menyebut asma Allah. Allah Maha Besar. Ya Allah, dari dan untuk-Mu. Ya Allah, terimalah dari kami. Inilah aqiqahnya … (sebutkan nama bayi)

Doa ketika mencukur bayi:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ أَللهم نُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَنُوْرُالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ, اللهم سِرُّ اللهِ نُوْرُ النُّبُوَّةِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Bismillâhirrahmânirrahîm. Alhamdulillâhirabbil ‘âlamîn. Allâhumma nûrus samâwâti wa nûrusy syamsyi wal qamari, Allâhumma sirruLlâhi nûrun nubuwwati RasuluLlâhi ShallaLlâhu ‘alaihi wasallam walhamduliLlâhi Rabbil ‘âlamin.

“Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, Ya Allah, cahaya langit, matahari dan rembulan. Ya Allah, rahasia Allah, cahaya kenabian, Rasululullah SAW, dan segala puji Bagi Allah, Tuhan semesta alam.” 

Doa meniup ubun-ubun bayi setelah dicukur:

اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Allâhumma innî u’îdzuhâ bika wa dzurriyyatahâ minasy syaithânir rajîm

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan untuk dia dan keluarganya dari setan yang terkutuk.”

(Baca juga: Aqiqah Bayi yang Meninggal)

Doa walimah al-‘Aqiqah

اللهم احْفَظْهُ مِنْ شَرِّالْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَأُمِّ الصِّبْيَانِ وَمِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ وَالْعِصْيَانِ وَاحْرِسْهُ بِحَضَانَتِكَ وَكَفَالَتِكَ الْمَحْمُوْدَةِ وَبِدَوَامِ عِنَايَتِكَ وَرِعَايَتِكَ أَلنَّافِذَةِ نُقَدِّمُ بِهَا عَلَى الْقِيَامِ بِمَا كَلَّفْتَنَا مِنْ حُقُوْقِ رُبُوْبِيَّتِكَ الْكَرِيْمَةِ نَدَبْتَنَا إِلَيْهِ فِيْمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَلْقِكَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَأَطْيَبُ مَا فَضَّلْتَنَا مِنَ الْأَرْزَاقِ اللهم اجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ الْخَيْرِ وَأَهْلِ الْقُرْآنِ وَلَا تَجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ أَهْلِ الشَّرِ وَالضَّيْرِ وَ الظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ

“Allâhummahfadzhu min syarril jinni wal insi wa ummish shibyâni wa min jamî’is sayyiâti wal ‘ishyâni wahrishu bihadlânatika wa kafâlatika al-mahmûdati wa bidawâmi ‘inâyatika wa ri’âyatika an-nafîdzati nuqaddimu bihâ ‘alal qiyâmi bimâ kalaftanâ min huqûqi rububiyyâtika al-karîmati nadabtanâ ilaihi fîmâ bainanâ wa baina khalqika min makârimil akhlâqi wa athyabu mâ fadldlaltanâ minal arzâqi. Allâhummaj’alnâ wa iyyâhum min ahlil ‘ilmi wa ahlil khairi wa ahlil qur`âni wa lâ taj’alnâ wa iyyâhum min ahlisy syarri wadl dloiri wadz dzolami wath thughyâni.”

“Ya Allah, jagalah dia (bayi) dari kejelekan jin, manusia ummi shibyan, serta segala kejelekan dan maksiat. Jagalah dia dengan penjagaan dan tanggungan-Mu yang terpuji, dengan perawatan dan perlindunganmu yang lestari. Dengan hal tersebut aku mampu melaksanakan apa yang Kau bebankan padaku, dari hak-hak ketuhanan yang mulia. Hiasi dia dengan apa yang ada diantara kami dan makhluk-Mu, yakni akhlak mulia dan anugerah yang paling indah. Ya Allah, jadikan kami dan mereka sebagai ahli ilmu, ahli kebaikan, dan ahli Al-Qur’an. Jangan kau jadikan kami dan mereka sebagai ahli kejelekan, keburukan, aniaya, dan tercela.”

Demikian, semoga bermanfaat. Wallahu a’lam bi shawab.

(Muhammad Ibnu Sahroji)   

Rabu, 21 Juni 2023

PERAWATAN DURIAN

Tanggal 28 February 2020.

Berikut sedikit ulasan mengapa Tanaman Durian saya cepat sekali besarnya.

1. Air.
Kalau untuk penyiraman saya melakukannya setiap sore hari, terkecuali hujan.
#Untuk air sumur setiap 3 bulan saya memasukan pupuk kohe kambing yang sudah difermentasi dan Dolomit.
Kohe = 4 krg @12kg.
Dolomit = 1 krg @50kg.

Untuk pupuk hanya saya lubangi karungnya, sedangkan dolomit saya tuangkan ke dalam sumur.

2. Pemupukan.
Pemupukan kohe kambing yang kandungannya:
Bonggol pisang.
Enceng gondok.
Tomat busuk.
Keong racun/mas atau bekicot.
Saya lakukan setiap 3 bulan sekali.
Sedangkan pemberian Garam kasar saya lakukan setiap 1.5 bulan sekali.

3. Pengendalian Hama.
#Daun. Untuk daun saya lakukan penyemprotan seminggu sekali, waktunya pada malam hari.
Aplikasinya:
Untuk 1 tangki penyemprotan :
Decis 2 tutup dan perekat 3 tutup botol.
#Batang. Untuk batang saya aplikasikan Cat Kapur atau cat tembok (bukan cat minyak) warna putih dan insektisida.
Aplikasinya : 1 kg cat kapur campur 1 tutup botol decis.

Apa sebab warna putih? Karena warna tersebut memantulkan cahaya, bukan menyerap, jadi batang tanaman aman dari panas.

#Tanah. Jika akar tanaman terserang Rayap dan Jamur akar, saya menggunakan Backing Soda (Natrium Bikarbonat) bahan kue.
Aplikasi:
1 botol backing soda campurkan ke air 1 ember (10ltr) lalu siramkan disekitar akar tanaman.
Untuk kutu putih didaun :
1 tangki penyemprotan (15ltr) campurkan 1 botol backing soda dan 3 tutup botol perekat.

4. Kimia.
Saya tidak pernah memakai insek atau fungi atau herbisida atau furadan untuk Tanah saya.
Karena Tanah sangat Vital dan sangat sentitif pada bahan2 tersebut diatas. Jadi saya tetap menjaga agar tanah saya tetap sehat.

5. Suara.
Ini yang masih dalam penelitian saya, karena dikebun saya masih alami, baik itu burung, tupai jangkrik, katak/kodok, Dll masih tetap ada. Apasebab mereka masih ada? Karena saya menjaga kebun saya tetap Alami..!
Dan tahukah anda? Bahwa suara jangkrik dan katak dapat merangsang merangsang stomata pada tanaman akan membuka lebar? Ini salah satu tanaman saya bisa sangat subur, dan didekat kebun saya ada pesantren yang otomatis suara mengaji nya dapat mempengaruhi kesuburan tanaman saya... Subhanallah...!

6. Pemotongan Batang Utama.
Apasebab tanaman saya cabangnya bisa banyak dan besar? Serta pohon cepat sekali tingginya?
Karena sejak tinggi 1 meter atau lebih pada awal tanam saya lakukan pemotongan pucuk batang utama, jadi menurut saya nutrisi untuk sementara tidak bisa disalurkan keatas, melainkan ke cabang dan batang utama, ini juga yang membuat tunas tunas baru bermunculan di batang utama, yang akhirnya menjadi cabang Primer baru.
Caranya:
Tinggi pohon 1 meter : potong 10 sampai 15 cm.
Tinggi pohon 2 meter : potong 20 sampai 30 cm. Dst.

Cara diatas dapat dilakukan apabila tanaman anda sehat..!!

7. pH tanah.
Saya melakukan pengecekan rutin pH tanah seminggu sekali. 
Atau bisa dilihat secara alami dengan cara melihat daun tanaman yang berwarna bintik bintik kuning dan daun muda keriting itu menandakan pH tanah asam.
Selain itu saya juga melihat dari suburnya ilalang, jika ilalang subur itu menandakan pH tanah sangat asam.
Penanganan:
Untuk menaikan 1 digit pH tanah aplikasikan 0.3 sampai 0.5 kg per meter tanah. Bukan besarnya pohon. Dan ditaburkan bukan dikocor atau ditumpuk.

8. Pengecekan Tanah.
Saya melakukan pengecekan tanah setiap 1 bulan sekali, yang saya cek meliputi:
Kadar Oksigen dalam tanah, caranya dengan:
*ambil botol minuman mineral ukuran besar kemudian bawah botol buatkan lubang2 kecil memakai paku sebanyaknya.
*ambil tanah yang akan dicek, basahkan kemudian masukan dalam botol tersebut sampai mulut botol, padatkan.
*ambil mangkok isikan air sampai hampir penuh.

#Masukan botol minuman mineral tadi yang sudah diisi tanah taruh diatas mangkok yang berisi tanah tadi.

*ambil balon lalu tiuplah, setelah balonnya besar, masukan mulut balon itu pada mulu botol minuman tadi.

#Perhatikan air diwadah mangkok tersebut apakah ada gelembung udara? Jika ada berarti tanah kita mengandung udara, ini juga yang menyebabkan cacing tanah dapat hidup ditanah tersebut. Karena kotoran cacing mengandung pupuk alami SP36.

Kesuburan tanah:
Cara saya mengecek apakah tanah kebun subur atau tidak yaitu memakai listrik dan bola lampu, caranya:
Ambil botol minuman mineral potong menjadi 2 bagian, masukan tanah didalamnya padatkan dan basahkan pakai air. Setelah basah masukan kabel listrik yang sudah dialirkan arus listrik, jika hidup lampunya terang berarti tanah anda sehat, banyak nutrisi, jika tidak hidup lampunya berarti tanah anda sedang bermasalah.

Semoga Bermanfaat.
#Salam_Petani_Durian

Senin, 18 Juli 2022

Keterangan yang sama juga disampaikan dalam Fatawa Syabakah Islamiyah, di bawah bimbingan Dr. Abdullah al-Faqih

Jika hewan sapi tersebut sudah memenuhi syarat untuk di jadikan hewan kurban, seperti usia 2tahun dan bebas dari cacat. Maka sapi tsb bisa digunakan untuk kurban dan juga untuk hidangan walimah, dan juga boleh diberikan kpada kerabat dan rekan. Karena tujuan utama walimah adalah memberi makan kpada tamu undangan. Sebagian ulama telah menegaskan bahwa hal demikian dibolehkan. Seperti keterangan al-Kharsyi dalam Syarh Mukhtashar Khalil, beliau menyatakan: “Jika ada orang yang melaksanakan kurban untuk hidangan walimah nikah, kurbannya sah.”

Dan adapun tabarru'/sumbangan dari tamu undangan untuk pemilik walimah itu tidak mempengaruhi keabsahan kurban, meskipun sumbangan itu berupa uang.

Wa Allahu a’lam
Fataawa Syabakah Islamiyah





تجزئ عن الأضحية ووليمة العرس


[السؤال]
ـ[أنا مسلم صيني أسألكم وأنا في الصين مسلم اشترى بقرة لإقامة حفلة الزفاف واتفق موعد حفلة الزفاف مع موعد الأضحية هل يمكن أن يذبح بقرة بنية الأضحية ثم يطعم ضيوف الحفلة بلحم الأضحية وكل قريب وصديق يعطي صاحب الحفلة هدية بالفلوس عادة مثلا ٥٠رنمبي أو ١٠٠رنمبي أو أكثر أرجو منكم الإجابة وجزاكم الله خيرا.]ـ

[الفتوى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا توفر في البقرة المذكورة شروط الأضحية وهي بلوغها سنتان وسلامتها عن العيوب، فإنها تجزئ عن الأضحية ووليمة العرس وإعطاء الأقرباء والأصدقاء منها؛ لأن المقصود من الوليمة إطعام الناس، وقد نص على ذلك طائفة من أهل العلم ومنهم الخرشي في شرحه على مختصر خليل: ولو أقام بأضحيته سنة عرسه أجزأته. اهـ

وتبرع الضيوف لصاحب الوليمة ببعض الهدايا لا يضر ولو كانت نقودا.

والله أعلم.

Rabu, 04 Januari 2017

ETOS KERJA SEORANG MUSLIM

ETOS KERJA SEORANG MUSLIM

1. Niat Ikhlas karena Alloh

Dalam bekerja, Seorang muslim hendaknya luruskan niat, betul-betul karena Alloh, sebab niat sangat mempengaruhi baik buruknya sebuah pekerjaan baik dalam proses ataupun hasilnya. Sebagaimana dalam hadits Nabi disebutkan :

انما الأعمال بالنيات الخ...

2.  Atas dasar Syukur

Bahwa manusia dapat bekerja, semua itu tidak terlepas dari dua ni'mat yang fundamental yakni ni'mat Iijad (diciptaan) dan ni'mat Imdaad (dipanjangkan umur).

 اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ { السبأ: ١٣ }

3. Berorientasi pada Hasil

Apapun yang kita kerjakan, tentunya kita mengharapkan hasil yang maksimal baik di dunia atau di akhirat.

 رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ (٢٠١) أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (٢٠٢) {البقرة ٢٠١-٢٠٢}

4. Mempunyai Reliabilitas dan integritas.

Mempunyai Reliabilitas artinya : dapat diandalkan, juga berarti  memiliki kekuatan fisik dan mental (emosional, intelektual, spiritual).

Mempunyai Integritas artinya : jujur dan dapat dipercaya.
 
قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ { القصص :٢٦}

5. Kerja keras dan kerja Cerdas

Kerja keras artinya : semangat dan pantang menyerah.

Kerja cerdas artinya : memiliki pengetahuan dan keterampilan, terencana, memanfaatkan segenap  sumber daya 
yang ada.

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٦) فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧)

*Kerja bagi seorang muslim adalah ibadah, sehingga apapun yang kita kerjakan harus bernilai ibadah agar kita mendapatkan Hasanah Fi Dunya dan Akhirat... Aamiin..